清晨的木香，往往比鐘聲更早喚醒一座工坊。燈光落在金絲楠木的紋理上，像把時(shí)間鋪成一條緩慢流動(dòng)的河：深淺不一的金線在木肌里閃爍，仿佛古木自帶的光。雕刻臺(tái)前，楊義光俯身凝視那一枚圓形木胎——原本停留在宣紙上的“福”，此刻要在木上起勢(shì)、落刀、成形。

　　當(dāng)?shù)谝坏赖朵h切入木面，纖維細(xì)屑輕輕翻起，那一瞬間，書法的呼吸被“聽見”了：墨跡里的提按、頓挫、轉(zhuǎn)折，變成了木紋中的起伏與陰陽(yáng);筆鋒里常說的“藏鋒”“露鋒”，在木雕里對(duì)應(yīng)著“藏刀”“露刀”。它不是簡(jiǎn)單的“刻字”，而是一場(chǎng)從二維到三維的再創(chuàng)作，一次從“看得見的線條”到“摸得到的氣韻”的轉(zhuǎn)換。

　　一場(chǎng)授權(quán)背后，是兩門藝術(shù)的同頻相遇

　　此次合作的源頭，來自書法家張松先生對(duì)作品的版權(quán)授權(quán)：將《百歲猴壽》《圣鳥?！贰抖U》三件書法作品的著作版權(quán)，授權(quán)給成都善樂木雕藝術(shù)品有限公司的楊義光先生，用于木雕藝術(shù)品創(chuàng)作、文創(chuàng)與文旅產(chǎn)品開發(fā)，并允許其圍繞木雕式產(chǎn)品進(jìn)行外觀專利與商標(biāo)使用。授權(quán)書上清晰寫明期限自2025年5月20日起，以長(zhǎng)期合作的方式為“書法—木雕”跨界打開穩(wěn)定通道。

   

　　這份授權(quán)的意義，并不止于“合法使用”。它讓書法的原創(chuàng)性得以被尊重，讓雕刻的再創(chuàng)造有了明確邊界：書法保留“精神原型”，木雕承擔(dān)“立體呈現(xiàn)”。從此，“福”不再停在紙上，而能走進(jìn)空間、走向生活，成為可收藏、可展示、可傳播的文化符號(hào)。

　　張松先生的鳥蟲體“福”尤具辨識(shí)度：線條里兼有古意與靈動(dòng)，似鳥似蟲、似飛似棲，字形本身帶著圖騰般的象征性。它對(duì)雕刻提出極高要求——既要保留古文字的拙樸，又要讓筆意里的飛動(dòng)感在木上成立。楊義光選擇以金絲楠木來承載這一“福”，正是看中了材質(zhì)的溫潤(rùn)與沉靜：楠木能壓住“福”的氣場(chǎng)，也能托住“福”的雅度，讓作品不浮、不躁、耐看、耐品。

　　楊義光的根雕路：把“朽木”雕成“有魂之物”

　　很多人認(rèn)識(shí)楊義光，源于他在根雕與木雕領(lǐng)域長(zhǎng)期積累的口碑。公開報(bào)道中，他被稱為“中國(guó)民間藝術(shù)大師”“工藝美術(shù)專家”，并以木雕非遺傳承相關(guān)身份活躍在行業(yè)與展陳之中。

　　他的履歷帶著典型的“匠人遷徙史”：1971年生于江西廣豐，自幼喜木藝，1988年拜故鄉(xiāng)藝人毛繼水為師學(xué)習(xí)篆雕，后又師從中國(guó)工藝美術(shù)大師鄭國(guó)明，在造型與雕刻體系上不斷深化。

　　這條路走得不輕松，卻很扎實(shí)——從刀法到審美，從材料到結(jié)構(gòu)，從“會(huì)雕”到“會(huì)用木頭說話”，一步一步把技藝磨成了氣質(zhì)。

　　他創(chuàng)辦的企業(yè)“成都善樂木雕藝術(shù)品有限公司”，工商信息顯示成立于2017年6月21日，法人代表為楊義光。

　　企業(yè)的存在，不只是“賣作品”，更像一座連接傳統(tǒng)工藝與當(dāng)代市場(chǎng)的橋：讓木雕從作坊走向展覽，從單件走向系統(tǒng)開發(fā)，從“孤品審美”走向“文化產(chǎn)品”。

　　在一些媒體報(bào)道里，“善樂木雕”曾從樂山基地發(fā)展到成都三星鎮(zhèn)，后來又落腳洛帶古鎮(zhèn)，楊義光希望在更具文旅氛圍的場(chǎng)域里，讓木雕與大眾發(fā)生更自然的相遇。

　　這種選擇背后，是他對(duì)木雕傳播路徑的判斷：木雕若要活在當(dāng)下，必須走出“只在圈內(nèi)流通”的窄門，進(jìn)入城市與人群，讓更多人看見、觸摸、理解。

　　“福”從紙上起飛：鳥蟲書的立體轉(zhuǎn)譯，是一次難度極高的創(chuàng)新

　　在這次《金福》的創(chuàng)作中，最難的并非“刻得像”，而是“刻出氣”。

　　鳥蟲書最迷人的地方，在于它的線條具備“生物性”：像羽翼掠過、像蟲行蜿蜒、像風(fēng)在草間轉(zhuǎn)身。書法的筆觸有濃淡枯潤(rùn)、有虛實(shí)開合，一旦進(jìn)入木雕，若處理不當(dāng)，極容易變成“僵硬的符號(hào)”，失去飛動(dòng)的靈魂。

　　楊義光的處理方式，近似“以刀為筆”：

　　用深淺變化模擬墨色層次：重墨處厚實(shí)、飽滿、壓得住氣;飛白處留出呼吸，讓線條不至于死黑一片。

　　用起伏結(jié)構(gòu)復(fù)現(xiàn)提按節(jié)奏：筆鋒的頓挫，在木上轉(zhuǎn)化為“微隆—驟落—再起”的連續(xù)脈沖。

　　用留白保留“書法的風(fēng)”：鳥蟲體的空靈感很重要，刀不貪，線不堵，才能讓“福”的氣場(chǎng)從木面上升起。

　　尤其值得一提的是他對(duì)“筆意回旋”的捕捉：鳥蟲體“福”里某些旋轉(zhuǎn)式的大弧線，在雕刻中若只追求光滑，會(huì)失去力量;若追求力量又容易粗糙。楊義光選擇在弧線末端做“收鋒式的漸薄”，讓線條在視覺上有回旋余韻——像風(fēng)停之前的最后一次擺蕩。這樣一來，“福”不再是端坐的字，而像一只在金色圓天里盤旋的玄鳥，帶著古老祝愿，落在人間屋檐。

　　當(dāng)作品完成，人們看到的已不是“一個(gè)字”，而是一種“形象”：它有羽、有勢(shì)、有回響。書法家的“象法”，被雕刻家接住、放大、立體化——這便是合作的價(jià)值：一人給出精神原點(diǎn)，一人把原點(diǎn)推向更遼闊的空間。

　　從神獸到飛禽：楊義光的“題材系統(tǒng)”與根雕審美

　　如果把楊義光的創(chuàng)作脈絡(luò)放長(zhǎng)，會(huì)發(fā)現(xiàn)他并不局限在單一題材。他常以動(dòng)物意象入木：犀牛的力量、鷹擊長(zhǎng)空的凌厲、龍的東方想象……這些形象背后，是他對(duì)“民族審美密碼”的長(zhǎng)期體會(huì)——木雕若要打動(dòng)人，必須同時(shí)具備“形的準(zhǔn)確”和“神的象征”。

　　在報(bào)道中，他曾以作品捐贈(zèng)的方式進(jìn)入公共文化空間，例如向樂山市美術(shù)館捐贈(zèng)雕塑《樂山大佛》，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)收藏與城市文化建設(shè)的聯(lián)動(dòng)。

　　這類事件讓人看到，他并不把木雕只當(dāng)成個(gè)人技藝展示，而愿意讓作品參與更大的文化敘事：藝術(shù)與城市、技藝與公共審美之間，仍有很多空間值得打開。

　　而“善樂木雕藝術(shù)館”相關(guān)報(bào)道也呈現(xiàn)了一個(gè)更系統(tǒng)的愿景：它不只是陳列空間，還試圖把木雕、非遺佳作、文創(chuàng)、拍賣、研討等模塊串聯(lián)，形成一個(gè)可以持續(xù)生長(zhǎng)的文化場(chǎng)域。

　　對(duì)于當(dāng)代木雕而言，這樣的“系統(tǒng)化表達(dá)”很關(guān)鍵——它讓木雕從“作品”走向“文化生態(tài)”，讓匠人的刀法與當(dāng)代傳播機(jī)制對(duì)接，擴(kuò)大傳統(tǒng)技藝的社會(huì)可見度。

　　讓人感動(dòng)的地方：他們把“福”做成了可以被時(shí)代帶走的東西

　　《金?！纷畲騽?dòng)人的，并非華麗，而是一種誠(chéng)懇：對(duì)傳統(tǒng)的誠(chéng)懇，對(duì)合作的誠(chéng)懇，對(duì)時(shí)間的誠(chéng)懇。

　　在今天，“福”常被寫在春聯(lián)上、印在紅包上，變成快速消費(fèi)的符號(hào);而在張松與楊義光的合作里，“福”被重新“慢下來”——回到象法的根、回到刀法的魂、回到材質(zhì)的溫度。金絲楠木的沉穩(wěn)，讓祝愿有了重量;鳥蟲書的靈動(dòng)，讓祝愿有了飛翔的形狀。

　　更重要的是，這份作品背后還有一種當(dāng)代意識(shí)：通過版權(quán)授權(quán)與產(chǎn)品開發(fā)機(jī)制，讓傳統(tǒng)書法與傳統(tǒng)木雕不再是各自孤立的“非遺島嶼”，而是可以握手、可以共創(chuàng)、可以走向市場(chǎng)的文化共同體。

　　當(dāng)“福”從紙上走到木上，從木上走向文旅與文創(chuàng)，它就擁有了更長(zhǎng)的生命線——它不再只是被欣賞，它還會(huì)被使用、被傳遞、被記住。

　　尾聲：一枚“福”，照見的是文化的延續(xù)方式

　　在工坊里，楊義光常說一句話：木頭有木頭的命，人要做的，是把它的命“喚醒”。

　　這句話放在《金?！飞希葹橘N切。金絲楠木的年輪里藏著歲月，鳥蟲書的線條里藏著文明。張松先生以筆寫下祝愿的原型，楊義光以刀把祝愿安放在現(xiàn)實(shí)。兩種古老技藝在同一件作品里相遇，像日月同輝，也像一條河找到另一條河的出口。

　　當(dāng)你站在這枚《金?！访媲?，會(huì)產(chǎn)生一種奇妙的安定感：

　　它像一面金色的鏡子，把人心里最樸素的愿望映出來——家宅平安，身心安穩(wěn)，事業(yè)順?biāo)欤＿\(yùn)綿長(zhǎng)。

　　而這一切，并非憑空降臨，而是由一筆一刀、一年又一年、一次次打磨與堅(jiān)持，把“愿望”做成了“可以握在手里的真實(shí)”。

　　這或許就是當(dāng)代“福文化”最有力量的表達(dá)：

　　讓祝愿落地，讓傳統(tǒng)生長(zhǎng)，讓藝術(shù)可親，讓匠心可敬。

楊義光木雕作品欣賞

                               

　　作者楊義光介紹：

　　楊義光1971年生于江西廣豐，偏愛中國(guó)傳統(tǒng)木雕，1988年開始篆雕生涯。藝術(shù)有如"蜀道之難難于上青天"而學(xué)無止境，為追求"藏魂于天然~納靈于神工"藝術(shù)境界而走向四川考察千年古沉木，用傳統(tǒng)工藝造就"化腐朽為神奇"，進(jìn)行藝術(shù)雕刻，使古沉木得以"變廢為寶"而重生!

　　作品展<<世紀(jì)花果藍(lán)、華廈魂、友誼滿天下、犀牛--版權(quán)作品>>榮獲特等獎(jiǎng);<<醉八仙、古典雕花大書臺(tái)綿陽(yáng)風(fēng)光、蘇東坡、御品人參、多子多福多壽、至尊、天下第一參、鷹擊長(zhǎng)空、人生有福>>榮獲金獎(jiǎng);<<十二生肖線香插>>蒸獲銀獎(jiǎng):<<樂山大佛樂和祥瑞>>版權(quán)作品榮獲金獎(jiǎng)

　　2015年7月<<樂山大佛>>作品新聞報(bào)導(dǎo)出版

　　2017年3月作品展<<文化旅游嘉年華>>特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)

　　2018年3月作品人選<<十九大直通兩會(huì)>>出版

　　2018年11月<<民企力量>>出版

　　2018年9月作品載入<<輝煌中國(guó)藝?；?gt;>出刊

　　2019年8月作品載人<<藝海同舟>>出版

　　2020年<<民族藝術(shù)>>4月刊出版

　　2020年6月授予<<非遺(木雕)高級(jí)傳承師>>

　　2020年6月中國(guó)民族建筑研究會(huì)聘請(qǐng)為<<客座教授>>

　　2020年7月<<新華網(wǎng)>>出版

　　2020年7月<<美中時(shí)報(bào)>>出版

　　2020年9月人選<<匠心中國(guó)>>封面人物出版

　　2021年2月<<犀牛>>版權(quán)作品新聞發(fā)布出版

　　2021年3月國(guó)家級(jí)期刊<<商業(yè)文化>>簽約藝術(shù)家報(bào)導(dǎo)并授予證書

　　2021年4月特邀<<走近大國(guó)崛起的開拓者>>特刊出版

　　2021年12月中國(guó)未來研究會(huì)科技未來研究分會(huì)聘請(qǐng)為第四屆<<理事>>

　　2022年1月作品被"文化強(qiáng)國(guó)-讓中國(guó)藝術(shù)走向世界"人選為<<當(dāng)代木雕藝術(shù)大使>>并獲得十國(guó)駐華大使館英文點(diǎn)評(píng)與簽名

　　2022年5月<<全國(guó)十大木雕工藝商家>>評(píng)選榮獲二等獎(jiǎng)

　　2023年3月人選<<奮進(jìn)中國(guó)>>封面人物出版

　　2023年4月榮獲高級(jí)<<特約藝術(shù)評(píng)論員>>人庫(kù)證書

　　2023年5月榮獲新時(shí)代非遺文化傳播大使<<中國(guó)木雕非遺傳承人>>榮譽(yù)證書

　　2023年8月榮獲<<中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人>>榮譽(yù)證書

　　2024年5月榮獲<<中書國(guó)畫>>名家藝術(shù)中英文報(bào)道

　　2024年7月榮獲<<中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)創(chuàng)新獎(jiǎng)>>與<<中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育推廣獎(jiǎng)>>榮譽(yù)獎(jiǎng)杯與新聞報(bào)道

　　2025年5月20日榮獲<<中國(guó)書畫>>名家風(fēng)采發(fā)布并報(bào)道作品深受各界人士的喜愛和收藏!

　　中國(guó)民間藝術(shù)大師

　　中國(guó)工藝美術(shù)專家

　　中國(guó)木雕非遺傳承人

　　中國(guó)非遺(木雕)傳承師(高級(jí))

　　中國(guó)民族建筑研究會(huì)書畫藝術(shù)專業(yè)委員會(huì)(客座教授)

　　中國(guó)工藝美術(shù)師(高級(jí))

　　文化強(qiáng)國(guó)-讓中國(guó)藝術(shù)走向世界(當(dāng)代木雕藝術(shù)大使)

　　一帶一路文化旅游促進(jìn)會(huì)(名譽(yù)理事)

　　特約藝術(shù)評(píng)論員(高級(jí))

　　國(guó)家級(jí)期刊(商業(yè)文化)簽約藝術(shù)家

　　四川省根雕藝術(shù)大師

　　四川善樂木雕藝術(shù)品有限公司董事

　　四川省根雕奇石協(xié)會(huì)常務(wù)理事。

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