2025年“讀懂中國(guó)”國(guó)際會(huì)議（廣州）于本月初召開期間，在越秀國(guó)際會(huì)議中心舉辦了“從文博收藏讀懂中華文化”專題論壇暨藝術(shù)展示活動(dòng)。該項(xiàng)活動(dòng)由中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)國(guó)際藝術(shù)品交流專委會(huì)聯(lián)合廣州城投智奧發(fā)展有限公司共同策劃承辦。中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)劉銘威理事長(zhǎng)、廣州國(guó)家版本館黃磊副館長(zhǎng)、北京開放大學(xué)王培根教授、廣州文旅局柯顯東副局長(zhǎng)、浙江傳媒學(xué)院韋路院長(zhǎng)、廣州國(guó)家版本館史雪飛主任、江西吉安市委宣傳部王紹德副部長(zhǎng)、廣州城投智奧發(fā)展有限公司張凱總經(jīng)理、北美書畫藝術(shù)研究院資深顧問徐松梅老師、中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)集卡專委會(huì)楊曉東會(huì)長(zhǎng)、深圳市國(guó)際金融研究會(huì)任廣斌會(huì)長(zhǎng)、廣州當(dāng)代藝術(shù)研究院馮瑋瑜院長(zhǎng)、吉州管委會(huì)杜忠鴻副主任、廣州華藝國(guó)際余錦生總經(jīng)理、吉州窯古陶瓷研究所羅軍平所長(zhǎng)、恒福茶文化博物館館長(zhǎng)徐結(jié)根博士、吉州窯古茶瓷博物館吳雙伶女士、點(diǎn)彩非遺傳承人王明先生、香港中盟啟元資道創(chuàng)新聯(lián)盟范紫微秘書長(zhǎng)、珠海五洲集團(tuán)匡亦男總經(jīng)理、憬業(yè)展覽公司麥鳳娟經(jīng)理、資深外銷瓷行家房國(guó)華先生、珠海天冠彭美玲總經(jīng)理等各界嘉賓蒞臨觀禮。中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)國(guó)際藝術(shù)品交流專委會(huì)王竹會(huì)長(zhǎng)主持論壇并擔(dān)任首席策展人。

廣州城投智奧張凱總經(jīng)理在致歡迎詞時(shí)簡(jiǎn)報(bào)了本次活動(dòng)的緣起，尤其是在“讀懂中國(guó)”落地越秀國(guó)際會(huì)議中心第五個(gè)年頭及中心開業(yè)五周年之際，這五年一路走來，對(duì)于中心而言是從初創(chuàng)到成熟的階段，對(duì)于此次文博論壇來講則是全新的開端，兩者都具有特別的意義！

劉銘威理事長(zhǎng)在開幕致辭時(shí)指出：中華文明深厚的文化底蘊(yùn)與精神標(biāo)識(shí)是理解當(dāng)代中國(guó)發(fā)展道路與未來愿景的根本所在！在“十五五”規(guī)劃戰(zhàn)略部署的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，推動(dòng)國(guó)際社會(huì)更好地讀懂中國(guó)，不僅是文化使命，更是時(shí)代責(zé)任，而文博收藏作為中華文明的有形載體與鮮活記憶，正發(fā)揮著不可替代的橋梁作用。劉理事長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)，從新石器時(shí)代彩陶、文化期高古玉到商周青銅禮器，從秦漢竹書到唐宋書畫再到明清官窯瓷器與近現(xiàn)代革命文物，見證了中華文明數(shù)千年延綿不斷的傳承脈絡(luò)，更彰顯出民族革故鼎新、兼容并蓄、多元一體、崇尚和平的文明品格！中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)依托舉辦高水平展覽、公益講座等方式，推動(dòng)將民間收藏成果轉(zhuǎn)化為公眾喜聞樂見、國(guó)際友人易于理解的文化敘事，搭建文明互鑒之橋，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與傳播！理事長(zhǎng)在結(jié)語部分期許活動(dòng)所在地運(yùn)用地緣優(yōu)勢(shì)，透過粵港澳大灣區(qū)的對(duì)外窗口，讓各國(guó)友人感知中國(guó)式現(xiàn)代化的脈動(dòng)與活力，要用好讀懂中國(guó)這一國(guó)家深化對(duì)外交流的重要平臺(tái)，更積極地向國(guó)際社會(huì)闡明中國(guó)的價(jià)值追求，使愈來愈多的外國(guó)朋友通過文物、藝術(shù)及其映射的歷史與思想，走近中國(guó)、理解中國(guó)、喜愛中國(guó)！劉理事長(zhǎng)的宏觀思辨贏得與會(huì)者的陣陣掌聲。

隨即主持人、中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)國(guó)際藝術(shù)品交流專委會(huì)王竹會(huì)長(zhǎng)在引題談話時(shí)以類舉方式向來賓分享了文博藏品中所蘊(yùn)含的中華文化外在表達(dá)與內(nèi)在價(jià)值。他向來賓展示了一幅百年前由黎錦熙先生規(guī)劃設(shè)計(jì)的“國(guó)語四千年變化潮流圖”，試圖以江河形態(tài)、用中外多語種標(biāo)注出漢字幾千年演變趨勢(shì)，這是最早嘗試用直觀、新穎的輿圖手法向國(guó)外公眾詮釋漢字文化“書同文”的統(tǒng)一性之由來，從而激發(fā)了近代海外公眾對(duì)華語文字的關(guān)注度和好奇心。

進(jìn)而王會(huì)長(zhǎng)又談到，歷史上鼻煙本屬舶來品，明末經(jīng)由耶穌會(huì)士攜入廣東，其原有承具本是西方的鼻煙盒，既不便攜，且開蓋后空氣接觸面大易使煙粉板結(jié)，國(guó)人發(fā)揮聰明才智，創(chuàng)造出小巧可人的鼻煙壺，口小膛大，隔絕空氣，既解決了內(nèi)盛鼻煙板結(jié)的問題，也便攜好用，充分體現(xiàn)出我國(guó)文化的包容性與創(chuàng)新性，與此同步發(fā)展起來的煙壺藝術(shù)，在盈握小品之上，集微刻、內(nèi)畫、套料、琺瑯諸種工藝之大成，并囊括寶石、瓷玉、有機(jī)等各類材質(zhì)，終成中外公私文博機(jī)構(gòu)不可或缺的中華藝術(shù)瑰寶。

王會(huì)長(zhǎng)還提及了中華各類藝術(shù)藏品上的吉祥紋飾，如龍鳳呈祥、喜鵲登梅、三陽開泰、一團(tuán)和氣、瓜瓞連綿、和合二仙等，這些在我國(guó)藝術(shù)作品中常見的祥瑞題材，真實(shí)再現(xiàn)了中華文化中的和平性與中正平和的價(jià)值觀。王會(huì)長(zhǎng)在引題發(fā)言的結(jié)尾概括了中華文化之所以如滾滾洪流延續(xù)不絕，在于其化腐朽為神奇的創(chuàng)造力，火與土幻化出精美的陶瓷藝術(shù)、筆墨紙硯孕育出氣韻淋漓的書畫藝術(shù)，以刀代筆的竹木雕、以針作畫的四大名繡，這些出神入化、古今獨(dú)步的國(guó)之非遺、物化珍品，為從文博收藏解構(gòu)歷久彌堅(jiān)的中華文化銘刻上令人信服的注腳，賦予了國(guó)人文化自信的同時(shí)，亦讓世界得以更直觀地體認(rèn)中華文化之基。會(huì)長(zhǎng)的觀點(diǎn)獲致嘉賓們的熱烈回響。

羅軍平所長(zhǎng)隨即發(fā)表《吉州窯的前世今生》專題報(bào)告。所長(zhǎng)以豐富翔實(shí)的內(nèi)容和生動(dòng)直觀的展示方式，從吉州窯的悠久歷史、發(fā)展現(xiàn)狀以及吉州窯古陶瓷研究所在技藝傳承與工藝創(chuàng)新等四個(gè)核心維度，引導(dǎo)大家展開一場(chǎng)對(duì)吉州窯深入而全面認(rèn)知的文化之旅。羅所首先簡(jiǎn)介了吉州窯概貌和所獲殊榮，借助大量史料，梳理吉州窯的鼎盛階段、窯址分布狀況與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的關(guān)聯(lián)度及多項(xiàng)代表性的非遺制瓷技藝，如木葉紋、剪紙貼花、窯變釉、綠釉、雕塑和釉下彩繪等。羅所長(zhǎng)還講述了研究所對(duì)于吉州窯陶瓷燒制技藝恢復(fù)、傳承與創(chuàng)新的嘗試和成果，結(jié)合會(huì)外現(xiàn)場(chǎng)展示的紅色文化、生肖、剔黑、茶器具等多題材系列瓷藝精品，宣介了吉州窯博大精深的陶瓷文化、精湛的制作工藝，期盼公眾感知進(jìn)而喜歡吉州窯瓷藝，加入保護(hù)、傳播吉州窯文化的行列，共同傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

王培根教授以“文博收藏與時(shí)俱進(jìn)的題中之議”為主旨進(jìn)行闡述。他談到粵港澳大灣區(qū)背靠嶺南文化，西風(fēng)東漸的孕育，中外人文于此交會(huì)，廣州正可發(fā)揮地緣優(yōu)勢(shì)，做大做強(qiáng)文博產(chǎn)業(yè)的契機(jī)。在藝文會(huì)展、藝?yán)葼I(yíng)運(yùn)、藝品拍賣、非遺推廣、文創(chuàng)開發(fā)等領(lǐng)域具有可資借鑒的成熟模式。廣東應(yīng)善用嶺南地域人文特質(zhì)及過往的中外通商背景，建構(gòu)并培育文博行業(yè)發(fā)展可行路徑，逐步優(yōu)化藝品庋藏生態(tài)，把握外部環(huán)境有利因素，由政府部門出臺(tái)政策，扶持公私文博機(jī)構(gòu)在地深耕，以此為引入優(yōu)質(zhì)收藏文化創(chuàng)造條件，亦有助于以收藏為平臺(tái)，促進(jìn)中華文化的對(duì)外輸出，從而帶動(dòng)相關(guān)文化貿(mào)易和專項(xiàng)服務(wù)業(yè)的成長(zhǎng)！

中藏協(xié)國(guó)際藝委會(huì)的顧問團(tuán)隊(duì)愿憑借多年積累的經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用自身術(shù)業(yè)專長(zhǎng)，向粵省同行、從業(yè)者和公眾分享見解，為當(dāng)?shù)匚牟I(yè)的建構(gòu)和收藏界的精實(shí)提供參照。教授提出文博收藏應(yīng)因地制宜，以粵省為例，陽江的窯變斑斕多姿，佛山的陶塑生動(dòng)傳神，肇慶的端硯溫潤(rùn)質(zhì)美，廣彩華貴，粵繡艷麗，嶺南畫技融會(huì)中外，廣作家具古樸沉穩(wěn)，共同構(gòu)成南國(guó)藝藏的根脈！正所謂一方水土養(yǎng)一方人，每個(gè)地域都有其獨(dú)具的人文基因和值得傳藏的歷史印記。王教授又談及文博收藏應(yīng)見人見物，物因人聚，人以物傳。藏品既需靜態(tài)展示，給人以直觀的具象感受，亦須動(dòng)態(tài)分享，使人由表及里，知其所以然。以會(huì)帶展，以展輔會(huì)，成為感知文博收藏、讀懂中華文化的不二之選。王教授還特別述及文博收藏的話語權(quán)應(yīng)操之在我，民族藝術(shù)的精髓、文化的解構(gòu)，唯有深植于本土方能切身體味其中的真諦，不應(yīng)妄自菲薄，外人的研究可資借鑒，但不要奉為圭臬，不能人云亦云，而應(yīng)開拓自有學(xué)術(shù)路徑，夯實(shí)鑒藏體系，造就新進(jìn)才俊，從而掌握解讀中華瑰寶價(jià)值依歸的主導(dǎo)權(quán)。教授回顧了七十多年前追隨先嚴(yán)慨捐國(guó)之瑰寶的往事，他認(rèn)為在新時(shí)代的當(dāng)下，既要繼續(xù)弘揚(yáng)“化私為公”的精神，更應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，尊重義舉主體，善待捐贈(zèng)寶物，不負(fù)所托，筑牢安全網(wǎng)，提升專業(yè)素養(yǎng)，這是充實(shí)公立文博館藏的必由之路。作為國(guó)家文博事業(yè)發(fā)展的見證人和參與者，教授的深邃思考給與會(huì)來賓們有益的啟迪。

在會(huì)間休息的茶歇環(huán)節(jié)，來賓們移步論壇藝術(shù)展區(qū)，玄覽瓷玉及文房、書畫佳構(gòu)，欣賞了吳雙伶女士的吉州宋式點(diǎn)茶和王明先生的點(diǎn)彩技藝，觀者嘖嘖稱奇，好評(píng)如潮。

論壇下半場(chǎng)對(duì)話環(huán)節(jié)，首先進(jìn)行的是“民間革命文物類藏品的保護(hù)與紅色文化的傳播議題”。劉理事長(zhǎng)介紹了革命文物與紅色文化遺存的概念，兩者存在一定的交集，但又在時(shí)間范圍和主體上有所區(qū)別。理事長(zhǎng)指出民間收藏是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化的重要手段，是國(guó)有館藏資源的有益補(bǔ)充，更是充實(shí)社會(huì)主義公共文化體系不可或缺的關(guān)鍵力量，在國(guó)家文化建設(shè)中占據(jù)不可替代的地位。它不僅為中華文化寶庫注入多元養(yǎng)分，更承載著賡續(xù)紅色基因、守護(hù)民族集體記憶的使命。在文化研究層面，民間收藏為學(xué)術(shù)研究提供了大量珍貴的原始材料與實(shí)物標(biāo)本。其中未被官方收藏的文物和文獻(xiàn)，為歷史、藝術(shù)、民俗等領(lǐng)域的研究帶來了新的視角和依據(jù)，促進(jìn)了相關(guān)學(xué)科的發(fā)展。此外，在國(guó)際文化交流中，民間收藏更發(fā)揮著獨(dú)特的“文化使者”作用。許多收藏家積極推動(dòng)藏品“走出去”，參與國(guó)際展覽與藝博會(huì)，或與國(guó)外博物館、研究機(jī)構(gòu)合作舉辦專題展覽，以物為證，生動(dòng)講好中國(guó)故事。同時(shí)，他們開展的民間外交與學(xué)術(shù)合作，促進(jìn)了中華文化與世界文明的對(duì)話，增進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)的認(rèn)知與理解。

劉理事長(zhǎng)亦言及民間革命文物收藏人群眾多，藏品數(shù)量龐大，品類豐富，已形成系統(tǒng)化的收藏格局。這些藏品從多維度還原了歷史現(xiàn)場(chǎng)，為革命歷史的實(shí)物考證與精神傳承提供了有力支撐。

民間存續(xù)的革命文物近年來取得了豐碩的研究成果，逐漸從實(shí)物積累走向?qū)W術(shù)建構(gòu)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全國(guó)各大出版社——如中共中央黨校出版社、中央文獻(xiàn)出版社、《人民日?qǐng)?bào)》出版社等已出版由收藏家撰寫的革命文物（紅色收藏）類書籍達(dá)百余種。這些著作基于一手實(shí)物資料，填補(bǔ)了諸多研究空白，在文博收藏界與黨史研究領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛而積極的影響。此外民辦紅色收藏館如雨后春筍持續(xù)增長(zhǎng)，這些專題性的收藏有效填補(bǔ)了國(guó)有收藏的空白。

未來希望政府進(jìn)一步明確其地位，加大對(duì)其政策引導(dǎo)與專業(yè)支持，這將極大促進(jìn)我國(guó)文博事業(yè)的全面、均衡與高質(zhì)量發(fā)展。

吉安市委宣傳部的王紹德副部長(zhǎng)發(fā)言談到，吉安是中國(guó)革命搖籃井岡山所在地，是全國(guó)著名的革命老區(qū)，這里孕育了跨越時(shí)空的井岡山精神，被譽(yù)為“沒有圍墻的紅色博物館”。目前，保存完好的革命遺跡和不可移動(dòng)紅色文化遺存近千處，其中全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位十處，位居江西省首位。近年來，為挖掘利用好這座紅色“富礦”，吉安市委、市政府做了大量有益探索和嘗試，讓紅色“寶藏”熠熠生輝。首先是強(qiáng)化保護(hù)修繕，聚力打造全國(guó)紅色資源保護(hù)標(biāo)桿，制定頒布了全省首部紅色文化遺存保護(hù)地方性法規(guī)，從法律層面明確了保護(hù)責(zé)任及工作要求，為全市紅色文化遺存保護(hù)工作提供強(qiáng)力的政策引領(lǐng)和法理支撐。其次是深化研究闡釋，聚力打造全國(guó)紅色基因傳承先行區(qū)，創(chuàng)建全省唯一的國(guó)家革命文物協(xié)同研究中心，在京舉辦“兩個(gè)結(jié)合”與井岡山精神理論研討會(huì)，先后出版《吉安市革命文物圖典》《井岡英杰》等一批紅色歷史研究著作，拍攝制作《革命文物說黨史》系列電視片，紅色文化傳播力、影響力不斷擴(kuò)大。三是活化傳承利用，聚力打造全國(guó)紅色研學(xué)旅游首選地，大力實(shí)施紅色教育培訓(xùn)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)建行動(dòng)，出臺(tái)紅色研學(xué)獎(jiǎng)補(bǔ)辦法，推動(dòng)紅色研學(xué)從傳統(tǒng)模式向深度體驗(yàn)、長(zhǎng)效育人轉(zhuǎn)變。

韋院長(zhǎng)分享了最新的傳媒技術(shù)趨勢(shì)，他認(rèn)為應(yīng)結(jié)合前沿科技開發(fā)適應(yīng)文化傳播的新手段、新途徑，并開拓設(shè)計(jì)思路，適應(yīng)不同群體，制作精益求精的文化傳媒渠道，打造公眾易于接受的傳媒精品IP，通過傳媒的輻射力度促進(jìn)不同種類文化藝術(shù)項(xiàng)目的社會(huì)關(guān)注度。他列舉了重點(diǎn)傳媒文化工程的成功經(jīng)驗(yàn)，提出深化學(xué)術(shù)體系構(gòu)建，創(chuàng)新數(shù)字傳播矩陣，要實(shí)施傳播的精準(zhǔn)化，針對(duì)不同群體設(shè)計(jì)梯度化傳播。院長(zhǎng)亦展望了今后人文傳媒領(lǐng)域可資開發(fā)的價(jià)值板塊，特別是產(chǎn)學(xué)結(jié)合的深刻思考，為文藝行業(yè)與新時(shí)代傳媒的融合提供了重要借鑒依據(jù)，也寄語文博收藏論壇開好局、行穩(wěn)致遠(yuǎn)，愈辦愈好，并運(yùn)用傳媒技術(shù)使包括紅色文化在內(nèi)的各種文化發(fā)揚(yáng)光大！

對(duì)話環(huán)節(jié)第二部分由羅軍平所長(zhǎng)和徐結(jié)根博士共同探討宋代陶瓷藝術(shù)的繼承和創(chuàng)新議題。徐結(jié)根博士認(rèn)為汝瓷藝術(shù)的文化傳承使命與國(guó)際表達(dá)的價(jià)值不容忽視，文博收藏不僅是保存歷史，更是激活傳統(tǒng)、連接世界的重要途徑。汝瓷藝術(shù)是宋代美學(xué)世界性價(jià)值的杰出代表，具備簡(jiǎn)、雅、韻的東方哲思與審美情趣。他說當(dāng)代汝瓷藝術(shù)亦須堅(jiān)持守正創(chuàng)新的理念，要守護(hù)傳統(tǒng)工藝精神與美學(xué)內(nèi)核，也應(yīng)結(jié)合現(xiàn)代科技不斷發(fā)展汝窯技藝，設(shè)計(jì)出適應(yīng)現(xiàn)代生活氣息的類器型學(xué)精品，使古老的汝瓷之美融入當(dāng)代社會(huì)并走向國(guó)際。從文博收藏到生活美學(xué)，讓傳統(tǒng)“活”在當(dāng)下，升華汝窯作為茶器、雅器的范式， 讓國(guó)內(nèi)外公眾“看得懂、用得上”中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)。博士覺得汝窯作為中國(guó)文化符號(hào)，可以成為中外文明對(duì)話的橋梁和中國(guó)文化軟實(shí)力的符號(hào)，為全球治理注入東方文明智慧提供參照。他亦呼吁更多人通過器物之美，讀懂中國(guó)文化的深度與溫度，共同構(gòu)建“各美其美，美美與共”的全球文化新格局。

吉州窯古陶瓷研究所羅軍平所長(zhǎng)在對(duì)話中列舉了吉州窯的繼承與創(chuàng)新的成功實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，成就了其在瓷史上的獨(dú)特地位，更深刻詮釋了宋代陶瓷“多元發(fā)展”的格局：其繼承筑牢了民間陶瓷的技藝根基，堅(jiān)守了實(shí)用主義與傳統(tǒng)文化的內(nèi)核；其創(chuàng)新則展現(xiàn)了民間窯系的靈活性與創(chuàng)造力，以“市井智慧”突破了官窯瓷器的審美局限，實(shí)現(xiàn)了“雅俗共生”的審美平衡，為宋代陶瓷注入了鮮活的生活氣息。這種“扎根傳統(tǒng)、貼近生活、勇于創(chuàng)新”的實(shí)踐，對(duì)后世陶瓷發(fā)展影響深遠(yuǎn)——元代景德鎮(zhèn)青花瓷的“釉下彩繪”技藝，吸納了吉州窯白地黑花的寫意精神；明代民間窯系的“民俗裝飾”風(fēng)格，延續(xù)了吉州窯“雅俗共生”的審美；清代剪紙貼花、木葉紋等技藝的復(fù)興，也以吉州窯為標(biāo)桿。吉州窯用實(shí)踐證明，陶瓷藝術(shù)的巔峰不僅在于官窯的“極致清雅”，更在于民間窯系對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守與對(duì)生活的創(chuàng)新，成為宋代陶瓷藝術(shù)“守正創(chuàng)新”的生動(dòng)注腳。

兩個(gè)對(duì)話議題得到與會(huì)嘉賓們的熱烈回響，黃磊副館長(zhǎng)、楊曉東會(huì)長(zhǎng)、吳雙伶小姐、馮瑋瑜女士、余錦生和匡亦男總經(jīng)理、范紫微秘書長(zhǎng)等分別就公私收藏的互動(dòng)、專項(xiàng)收藏的拓展、點(diǎn)茶等傳統(tǒng)技藝的延續(xù)、收藏文化的傳播、藝術(shù)市場(chǎng)的完善、外圍群體的擴(kuò)大、海外藏品的回流等觀點(diǎn)與對(duì)話專家們深入研討，互動(dòng)熱絡(luò)，將論壇的對(duì)話氛圍推向高潮。

“讀懂中國(guó)”的首次『從文博收藏讀懂中華文化』論壇暨藝展活動(dòng)在主持人王竹會(huì)長(zhǎng)的感言結(jié)語和現(xiàn)場(chǎng)嘉賓的陣陣掌聲及來賓們駐足留影的快門交織聲中圓滿落下帷幕！