有心 用心 舒心

——孫梓文詩(shī)集《光霧嵐》讀后

苗勇

 

      近日，文友孫梓文送給我一本他的新作《光霧嵐》，讀罷，腦海涌出的是三個(gè)詞：有心、用心、舒心”。

      有心。自然出天姿，天地任自然，但成功往住為有心人而準(zhǔn)備。X射線的發(fā)現(xiàn)就是典型例子，看似1895年11月8日,德國(guó)的沃茲堡大學(xué)的實(shí)驗(yàn)室里發(fā)生了一個(gè)舉世矚目的事件:由于倫琴教授一時(shí)疏忽,居然發(fā)現(xiàn)了對(duì)全世界科學(xué)事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)的X射線，實(shí)則是倫琴教授的有心。光霧山是位于四川巴中的一處5A級(jí)風(fēng)景區(qū)和世界地質(zhì)公園，以其紅葉聞名，號(hào)稱(chēng)亞洲之冠，因其自然風(fēng)光迎來(lái)了眾多海內(nèi)外游客和天下文人騷客。我多次去過(guò)光霧山，20多年前，光霧山還鮮為人知，巴中為宣傳推廣，特邀蔣子龍、舒婷、吳泰昌、陳世旭等知名作家專(zhuān)程到光霧山采風(fēng)，我應(yīng)邀陪同，采風(fēng)結(jié)束還專(zhuān)門(mén)出版了一本集子《走進(jìn)光霧山》，我也有一篇小散文收入其中。這之后，巴中為了擦亮“秀美巴中”名片，倡導(dǎo)文藝工作者為“詩(shī)意山水·紅色巴中”貢獻(xiàn)更多文藝力量，我也陸續(xù)讀到了不少寫(xiě)光霧山的文藝作品，但給人的感覺(jué)還是“霧”——輕飄飄的，沒(méi)見(jiàn)其“真貌”，總覺(jué)得不夠厚重。梓文用10余年間為一座山專(zhuān)門(mén)出版一本厚厚詩(shī)集，真還寫(xiě)出了光霧山的“精氣神”，這是我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的。究其根源是政府想將光霧山宣傳出去，梓文便有了心，積極響應(yīng)其號(hào)召，努力去觀察、去琢磨、去挖掘、去提煉、去升華。清代文學(xué)家蒲松齡自勉聯(lián)：“有心人天不負(fù)，三千越甲可吞吳”。第三屆四川巴中市文聯(lián)主席陽(yáng)云也說(shuō)：“光霧山，對(duì)于梓文來(lái)說(shuō)，就不是一座山，光霧山就是故鄉(xiāng)，就是至親，是他情感的源頭。”只有一種主動(dòng)相知相融的情不自禁，才有這一深深的情愛(ài)。剛拿到書(shū)時(shí)，一看書(shū)名《光霧嵐》，心里想“嵐即是霧，霧也是嵐，怎么取這么個(gè)書(shū)名？”，現(xiàn)終于明白這是梓文心中的“嵐嵐”，看似隨意，實(shí)則有心。

      用心。舒婷在《霧中的光霧山》有一段話，我印象特深，雖然已過(guò)去20多年，我仍依稀記得，大意是“那晚，睡鳥(niǎo)在松林深處說(shuō)夢(mèng)話，引經(jīng)據(jù)典，用的一定是古漢語(yǔ)；寒溪嶙嶙峋峋淌過(guò)枕邊，咯得她輾轉(zhuǎn)無(wú)眠，于是她自省自己沒(méi)有受過(guò)高等教育，平時(shí)讀書(shū)也是憑喜歡，東翻翻西瞧瞧，年輕時(shí)記性好，若有強(qiáng)攻，還能應(yīng)付，結(jié)果經(jīng)過(guò)時(shí)間的篩子抖一抖，粗技大葉就暴露在上面”。不少寫(xiě)光霧山的文章為啥經(jīng)不起時(shí)間的篩子抖一抖，我想主要還在于用心用情不夠。梓文詩(shī)集《光霧嵐》好評(píng)如潮，蔣登科、陽(yáng)云等一大批知名作家、評(píng)論家給予充分認(rèn)可和高度評(píng)介，陽(yáng)云撰文道：“我讀出他內(nèi)心無(wú)數(shù)種情愫的強(qiáng)烈交織狀態(tài)：對(duì)偉岸的崇敬，父親般的情感揚(yáng)起，對(duì)寬厚的依戀，母親般的情感涌動(dòng)，對(duì)柔情的迷醉，戀人式的情感噴發(fā)，對(duì)天真稚趣的激賞，孩童式的情感流瀉。詩(shī)人把自己融進(jìn)去了，與山一體，與綠植、鳥(niǎo)鳴共情”。“用心”，這句話看似簡(jiǎn)單，卻蘊(yùn)含了深刻的道理。很多時(shí)候，能否做好一件事情，靠的不僅僅是專(zhuān)業(yè)能力，更重要的是我們對(duì)這件事情的用心程度。你能否全心投入，能否認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，心無(wú)旁騖地去努力，這些都是決定你能否成功的關(guān)鍵。用心用情很重要，如果我們能將一件事情做到極致，結(jié)果一定不會(huì)差到那兒去，也就是我們常說(shuō)的“孬死都有幾成”。梓文用10余年間多次深入光霧山，體悟光霧山獨(dú)特的風(fēng)光和氣質(zhì)，著意進(jìn)行文學(xué)構(gòu)建、詩(shī)意探索，說(shuō)實(shí)話，我讀詩(shī)集《光霧嵐》更多的是讀出了作者的“用心”，感受到了那份用心的力量！

 

 

      舒心。游光霧山是一種享受，讀《光霧嵐》更是一種享受。正如《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》總編輯、中國(guó)報(bào)紙副刊研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)康偉評(píng)價(jià)《光霧嵐》所說(shuō)：“讀來(lái)‘猶之惠風(fēng)，苒苒在衣’，令人愉悅”。

      其一，秀美的自然景色。光霧山位于秦嶺和大巴山的交匯處，方圓3400多平方公里，群山橫蒼蒼，列峰摩天根，奇山出奇景，偉巨而詭秘，特別是那40萬(wàn)畝的原始森林，綠得波濤洶涌、無(wú)邊無(wú)際。光霧山自然景色真是美不勝收，有風(fēng)景名勝專(zhuān)家歸納為：“峰奇、石怪、谷幽、水秀、山綠”，作者在這方面也是下足了功夫。比如：《龍?zhí)镀俨肌窂膬汕Ф嗝椎墓忪F山巔/攜來(lái)云、雨、虹、雪/它們都是水的組成部分/或者光的變形/像一面山在暴走/又像一坡樹(shù)在沖刺?？胺Q(chēng)奇跡的《彭家壩》“ 夢(mèng)境之上，都是云朵”。《焦家河》站在你身旁/我成了天空中九十度的倒影/像過(guò)雨一樣有著垂直的偏愛(ài)；睡在你身旁/我成了一條流動(dòng)的魚(yú)/與你有著平行的親密。寫(xiě)自然景色還有很多，《光霧山山月》《韓溪河》《十八月潭》等等。讀《光霧嵐》可謂拿著“山居圖”看美景。

      其二，獨(dú)特的地域風(fēng)情。巴中地處“大山深處”，光霧山歷史上叫“孤云山”，《蜀中名勝記》：“孤云兩角，去天一握……”，這里最大特色“原生態(tài)”，木壘房、扁桶、石磨、打杵原始古樸；蜜蜂酒、山野菜、酸水豆腐讓人回味無(wú)窮，更讓感動(dòng)的是民風(fēng)淳厚，過(guò)去“尖尖山、巖對(duì)巖，婆娘娃兒穿草鞋，出門(mén)一聲山歌子，進(jìn)門(mén)一背塊子柴”“高高的山上沒(méi)搞頭，又出野豬又出猴，要想夫妻同床睡，除非包谷收上樓”……就是現(xiàn)在飲食習(xí)慣，接待禮儀、民間歌舞、婚俗葬禮以及方言口語(yǔ)都還有獨(dú)特的蜀北特色。比如歌舞，從古代巴渝舞到現(xiàn)代的翻山姣子，還有獨(dú)有的巴山背二歌；方言口語(yǔ)，后尾習(xí)慣加兒、子，什么“面皮兒”、“豆芽?jī)?rdquo;，“兒子、女子、鞋子、襪子”等。詩(shī)集《光霧嵐》不惜筆墨書(shū)寫(xiě)這一原生態(tài)，地域風(fēng)情得以充分展現(xiàn)。比如：米倉(cāng)道在此歇腳/我喝下二兩江口醇/就趕了兩百里水路/大可在此小住/昨夜聽(tīng)了十首巴山情歌/首首都是高音。還有:背山的哥哥喲/你可以歇歇腳/柿子林里可以說(shuō)說(shuō)悄悄話。再比如：更多的販夫民工/馱運(yùn)鹽和茶葉的馬匹/叮叮當(dāng)當(dāng)/唯有道上的幺店子是溫暖的棧房/幺妹的腌菜和白面饅頭/是命里的月亮和星辰/足以抵抗疲累和哀傷人。還有《喊山》《蜂蜜酒》等很多，就不一一列舉?？梢哉f(shuō)《光霧嵐》山嶺文本的地域表達(dá)，向讀者打開(kāi)了一扇了解大巴山風(fēng)物的大門(mén)。

      其三，悠遠(yuǎn)的歷史文化。何為巴中，即是川之東，軒轅地，巴之中（巴國(guó)的中心），巴子國(guó)傳說(shuō)、秦漢故事、三國(guó)文化、紅軍精神在這里傳承綿延 ，這里文化積累深厚，諸葛亮秣馬牟陽(yáng)城、張飛扎營(yíng)落旗山、張魯屯兵漢王臺(tái)……南北要道米倉(cāng)古道以及近、現(xiàn)代慘烈卓絕的戰(zhàn)爭(zhēng)遺跡歷歷可尋?！妒裰忻麆儆洝罚?ldquo;有石刻蕭何月下追韓信，下有韓溪河……”記載，至今留下了“截賢嶺”和流傳不絕的歌謠：“不是韓溪一夜?jié)q，哪得漢家四百年！”詩(shī)集《光霧嵐》寫(xiě)這方面很多，幾乎占到五分之一。比如《兩河口》:你曾是焦家河和韓溪河上把守的重兵/千年之后/你就是盼歸的秋水伊人。李義山走后/你仍在風(fēng)中獨(dú)守/繡樓已空/你仍在浪尖訴說(shuō)。再如《感靈寺》:你的畫(huà)冊(cè)里/感靈寺像一部童話閃閃發(fā)光/最美的花朵，屬于寺院/最歡喜的佛，安居童心我/只是一瓣散落的閑花/在寺院的泥濘里/打坐、誦經(jīng)、念佛、被踩踏、誤會(huì)、推搡。還有《牟陽(yáng)故城》《截賢嶺》《皇柏林》《桃園三疊》《鐵爐壩,巴山游擊隊(duì)紀(jì)念館》等等，歷史的重現(xiàn)，光霧山的厚重更加凸顯。

     《光霧嵐》吸引我的還有它的“詩(shī)性品格”和文字之美?！豆忪F嵐》具有的詩(shī)情、詩(shī)意、詩(shī)象、詩(shī)味、詩(shī)境及其五個(gè)方面的有機(jī)組合，有力地成就了這部文學(xué)作品卓越的詩(shī)性品格，使之具有輕盈美、機(jī)趣美、意境美、哲理美等美學(xué)特征，能夠引發(fā)讀者自己聯(lián)想補(bǔ)充，獲得一種創(chuàng)造性的閱讀欣賞體驗(yàn)，產(chǎn)生思想上的共鳴和啟發(fā)。比如《光霧山》一詩(shī)中“晨曦歷轉(zhuǎn)億年，依然是新的/草尖和花上，一顆露珠也是新的”，詩(shī)人以獨(dú)特的視角詮釋生命與時(shí)光。再比如《夜雨寄》“你走后，也把雨帶到了北方/有人說(shuō)，北方的雨是珍貴和稀有的/只有我知道，那些都是巴山夜雨/它一路跟隨一路向北”，詩(shī)人巧妙借用“巴山夜雨”這一傳統(tǒng)意象，寄托對(duì)遠(yuǎn)方之人的深切思念?！豆忪F嵐》另一亮點(diǎn)是詩(shī)性的語(yǔ)言，梓文對(duì)文字非常自如地“調(diào)兵遣將”、排列組合，讓讀者在閱讀中感知到漢語(yǔ)之美，聲韻之美、圖案之美與意境之美。比如《風(fēng)雨慢》的用語(yǔ):“河水放空/光霧山露出雄壯的臂膀/她要摟住所有的雨水”，短短幾行，既賦情感，又賦力量。再比如《移動(dòng)》:“風(fēng)，移動(dòng)風(fēng)/移動(dòng)群山/云霧就這樣被搬走”，寥寥數(shù)語(yǔ)便勾勒出自然的動(dòng)態(tài)之美。

      總之，《光霧嵐》無(wú)疑是一成功之作，作為文友我由衷為他感到欣喜，也對(duì)他未來(lái)的創(chuàng)作之路滿(mǎn)懷期待。（本文作者：苗勇，系知名作家，四川省總工會(huì)副主席。）