認(rèn)識(shí)趙義成,是在郭謙老師組織的微信群里。郭謙是《作家報(bào)》的副總編輯,一位地道的學(xué)者,也是一位知名的書(shū)畫(huà)家,和我交往有些年頭了。

一天,趙義成先生在群里發(fā)幾幅顏體書(shū)法作品,我頓時(shí)被那雄強(qiáng)沉厚、寬博端莊的創(chuàng)作格局所吸引。這一創(chuàng)作格局,以陽(yáng)剛大氣為基本。與碑學(xué)相為輝映,形成書(shū)法的“陽(yáng)剛”、“雄強(qiáng)”之美。

通過(guò)對(duì)趙義成先生不斷的了解,我認(rèn)為,他的書(shū)法藝術(shù)之所以能夠漸入佳境,形成自己的審美語(yǔ)言和清逸典雅的風(fēng)韻,主要是得益于他沒(méi)有感染上當(dāng)今時(shí)代流行的“浮躁病”。他給我的印象始終是:篤定自信、心無(wú)旁騖,堅(jiān)守書(shū)法人的人文精神品格,埋頭勤學(xué)苦練,在“漸進(jìn)、漸悟、漸成的過(guò)程”中,不斷向書(shū)法藝術(shù)高峰攀登。

古為今用:不薄今人愛(ài)真卿

趙義成,山東臨沂人,榮鑫齋主人,梅園書(shū)客。中國(guó)書(shū)畫(huà)家協(xié)會(huì)名譽(yù)副主席、中外酒文化書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)、中國(guó)文化名人詩(shī)詞書(shū)畫(huà)研究院院士、山東省書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、山東真卿書(shū)畫(huà)研究院院長(zhǎng)、香港特別行政區(qū)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)會(huì)員、中國(guó)書(shū)圣文化網(wǎng)簽約書(shū)法家、中國(guó)孔子儒商文化學(xué)院簽約書(shū)法家、《羲之書(shū)畫(huà)報(bào)》特聘詩(shī)書(shū)畫(huà)家……

趙義成先生自小酷愛(ài)書(shū)法,濃酣忘我。青少年時(shí)期,跟隨著名書(shū)法家徐樹(shù)超、李永燦、黃興國(guó)、王西振、史可鑒等諸位名師學(xué)習(xí)書(shū)法,后來(lái),專攻顏體,為以后書(shū)風(fēng)的形成奠定了良好的基礎(chǔ)。

他苦心孤詣,以諸多歷史名家字帖為基礎(chǔ),遍臨顏、柳、歐、趙諸體,皆取其精華而為己所用。逐步形成了自己自然、穩(wěn)健、流暢、清逸和剛?cè)峄?jì)的書(shū)寫(xiě)風(fēng)格。近年來(lái),他將真卿凝重樸厚的線條提煉升華,一變而為蒼勁有力又不失靈動(dòng)的氣象,好似萬(wàn)年古藤,蒼潤(rùn)華滋;又似盤(pán)旋的虬龍,沉著多變而豪氣奪人。形成了欹側(cè)多姿而又穩(wěn)定疏朗的格局。加之其特有的灑脫襟懷和藝術(shù)家的情感,故其所書(shū)作品筆致生辣,章法整齊,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。在舒卷自如、吞吐一貫的筆勢(shì)中,蘊(yùn)含著雄健迭宕的風(fēng)骨!

在與趙義成先生接觸之時(shí),你會(huì)發(fā)現(xiàn)他為人謙恭和藹,襟懷瀟散純凈,富有真情;不慕榮利,不滯于外物。他終日潛心于書(shū)山帖海、鐵筆翰墨之中,陶然自樂(lè)。上自老者,下至孩童,求教盈門(mén),其一一應(yīng)答,不厭其煩,尤其對(duì)傳播潮汕文化、提攜后進(jìn)更是不遺余力,準(zhǔn)確的說(shuō),趙義成是一位深受世人尊敬的書(shū)法家。

貴在堅(jiān)持:咬定青山不放松

我覺(jué)得,趙義成在書(shū)法藝術(shù)上的成功經(jīng)驗(yàn)并沒(méi)有多么深?yuàn)W,說(shuō)穿了就是兩個(gè)字——“堅(jiān)持”。世間最難的事就是堅(jiān)持,他很喜歡唐代大書(shū)法家顏真卿那首勉勵(lì)人們讀書(shū)的詩(shī):“三更燈火五更雞,正是男兒讀書(shū)時(shí),黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方知讀書(shū)遲。”但他更喜歡毛澤東結(jié)合自身實(shí)踐,反其道而用之的自勉對(duì)聯(lián):“貴有恒,何須三更起五更眠;最無(wú)益,只怕一日暴十日寒”。所以,幾十年來(lái)他追求書(shū)法藝術(shù)的志向持久沒(méi)變,尤其是近年來(lái)他更是全身心投入到書(shū)法當(dāng)中。學(xué)習(xí)臨習(xí)書(shū)法,研究探索書(shū)法,是他的志趣、興趣和樂(lè)趣,是他生活的一部分,也是他生命的一部分。他曾開(kāi)玩笑說(shuō)道“練習(xí)書(shū)法就如老人照看小孫子,累并快樂(lè)著。”

趙義成平時(shí)言辭不多,但他談起書(shū)法來(lái),卻往往能滔滔不絕。以我對(duì)書(shū)法所做的功課,從他的言談中發(fā)現(xiàn),除了“堅(jiān)持”這個(gè)人們成功的普遍品質(zhì)外,印象尤深的是,在長(zhǎng)期沉潛學(xué)習(xí)探索、從事書(shū)法的過(guò)程中,他對(duì)書(shū)法的體驗(yàn)、理解和感悟,確有不少獨(dú)到深刻新穎的體認(rèn),尤其他對(duì)書(shū)法文化、書(shū)法人的品格精神的認(rèn)知和堅(jiān)守,在當(dāng)今“浮躁”的社會(huì)環(huán)境下,更是顯得難能可貴,令人肅然起敬 !

“書(shū)”與“法”的蘊(yùn)蓄:會(huì)當(dāng)凌絕頂 一覽眾山小

趙義成說(shuō),“古人造字造詞是很有講究的,“書(shū)法”二字的結(jié)合,“書(shū)”在前“法”在后,用“書(shū)法”而不是用寫(xiě)字的“寫(xiě)法”,這說(shuō)明“書(shū)”字在書(shū)法中具有特別的意義和蘊(yùn)含。他說(shuō),“這個(gè)意蘊(yùn)包括有二層,一層就是人們通常理解的書(shū)寫(xiě)文字的動(dòng)詞‘書(shū)’,但更深一層的含義,卻沒(méi)有為人們所普遍認(rèn)識(shí)、理解和重視,這就是指的書(shū)本、書(shū)籍、讀書(shū)方面的名詞‘書(shū)’。后者蘊(yùn)含的深層意義,就超脫了一般意義上書(shū)寫(xiě)的書(shū)法,喻意更為深切、深廣和深厚,更具有高層書(shū)法的人文精神,則蘊(yùn)蓄、代表、映射著書(shū)法和書(shū)法人文化知識(shí)的學(xué)為積淀,藝術(shù)審美的素養(yǎng)和視野胸懷、思想智慧、精神品格、情感氣質(zhì)等的境界。”

這說(shuō)明,作為一般書(shū)法人,只注重前者就夠了,其達(dá)到至高境界時(shí),可稱其為“書(shū)法工匠”,但要追求更高意義上的書(shū)法,就必須要追求后者,其臻最高境界時(shí),便可稱作“書(shū)法大師”。他列舉了晉代的王羲之、宋代的蘇軾,現(xiàn)代的毛澤東、啟功等書(shū)法泰斗,無(wú)一不是飽讀詩(shī)書(shū)、學(xué)高于世、文斐書(shū)杰而交相輝映之人,道理就在于“文滋書(shū)法”。比如王羲之的《蘭亭序》,不少人只敬仰其書(shū)法百世流芳,其文也是千古名篇,被列入《古文觀止》;啟功亦然,一般人皆稱“啟功體”。趙義成感嘆道,我們作為普通人,可能達(dá)不到他們領(lǐng)率人物的境界高度,但作為書(shū)法人,他們走過(guò)的書(shū)法道路和書(shū)法實(shí)踐,亦應(yīng)成為我們學(xué)習(xí)的楷模、追求的路向。而這條路,也就如一位書(shū)法名家所說(shuō)的,學(xué)習(xí)書(shū)法猶如學(xué)詩(shī)“功夫在詩(shī)外”,難的是在各種文化學(xué)養(yǎng)的蘊(yùn)蓄提高上。他說(shuō),既然熱愛(ài)、既然追求,先賢樹(shù)立的路標(biāo),就要矢志不移地沿著走下去。

現(xiàn)在的趙義成熱衷于古詩(shī)詞的研究,從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》到唐詩(shī)、宋詞以至到毛澤東的眾多名篇名句,他都能信口道來(lái),并運(yùn)用自如。伴隨數(shù)十年來(lái)工作學(xué)習(xí)閱讀的過(guò)程,他致力于達(dá)到“厚積薄發(fā)”,“一任詩(shī)香清大地,滿懷墨愛(ài)潤(rùn)高天”!這正是他實(shí)踐的真實(shí)寫(xiě)照。

師古不泥古 創(chuàng)新不棄本

筆者雖不擅長(zhǎng)書(shū)法,但愛(ài)好書(shū)法,也有一些書(shū)法界的好朋友,因此一直比較關(guān)注書(shū)法的發(fā)展走向。看到,近些年書(shū)壇上刮起了一股所謂的“創(chuàng)新熱”,并由此而形成了一種“流行書(shū)風(fēng)”,誠(chéng)如一位書(shū)法界的網(wǎng)友著文所言:有的是根本沒(méi)傳統(tǒng)書(shū)法味道和書(shū)法法度的隨意“創(chuàng)新”;有的是拋開(kāi)漢字的結(jié)構(gòu)胡編亂寫(xiě);有的是憑個(gè)人想象的符號(hào)胡抹亂造;有的竟然是讓人看不出他寫(xiě)得是哪國(guó)文字的所謂書(shū)法“變革”。起初有人稱現(xiàn)代派,以后叫丑書(shū)。在當(dāng)時(shí)的國(guó)展省展上,丑書(shū)入圍、入展、獲獎(jiǎng)及作者成為中國(guó)和各省書(shū)協(xié)會(huì)員的幾率特別高。于是有不少書(shū)法愛(ài)好者專門(mén)研究丑書(shū)的特點(diǎn)、寫(xiě)法,在學(xué)習(xí)丑書(shū)上狠下工夫。加上有的專業(yè)報(bào)刊對(duì)丑書(shū)的大肆渲染 ,也進(jìn)一步助長(zhǎng)了上層倡導(dǎo)評(píng)選丑書(shū)的底氣。隨之不少丑書(shū)書(shū)寫(xiě)者“登堂入室”,并被冠之以書(shū)法大家,掌握了書(shū)法評(píng)判層面的大權(quán),這樣就造成了“丑書(shū)至上”的不正常發(fā)展境況。這不能不令人憂心。

面對(duì)這狀況,趙義成是怎么想的,而又怎么做的呢?

他則始終堅(jiān)持著書(shū)法重在繼承的道路守護(hù)!

趙義成告訴筆者,“中國(guó)書(shū)法經(jīng)過(guò)幾千年的歷史發(fā)展,己經(jīng)形成了植根于漢字這一文化基礎(chǔ)上的龐大根系,在這一龐大根系上,先后生長(zhǎng)形成了篆隸楷行草諸體的株株千年大樹(shù),可謂是有土有根有干有枝有葉。民族的歷史文化精神是它成長(zhǎng)的血脈,千百年來(lái)形成的書(shū)法結(jié)體、用筆、章法的傳統(tǒng)方法,是它成長(zhǎng)為區(qū)別于其它藝術(shù)之樹(shù)的內(nèi)在規(guī)律和法則。所以我們學(xué)習(xí)書(shū)法,從事書(shū)法,與其他工作不同,首要的就是要敬畏書(shū)法傳統(tǒng),根本的首先在于繼承,下功夫?qū)W習(xí)研究和掌握運(yùn)用它的成長(zhǎng)與書(shū)寫(xiě)機(jī)理方法,為它培土施肥澆水,護(hù)其根干,固本培元。而創(chuàng)新則只能或必須是在這個(gè)基礎(chǔ)上的修枝打杈,或嫁接改良、除蔓剪葉的進(jìn)一步美化完善的探索試驗(yàn)工作,以使其更具時(shí)代的美感。而脫離了漢字結(jié)構(gòu)根基法則的所謂書(shū)法‘創(chuàng)新’,則只能成為書(shū)法的‘怪胎’。”

“學(xué)書(shū)看起來(lái)很難,其實(shí)不難,就是你肯不肯學(xué),你肯不肯把那個(gè)好的變成你的。”對(duì)當(dāng)代著名書(shū)法家歐陽(yáng)中石這段話,趙義成深信不疑。用他的話說(shuō),歷代書(shū)法名家作品都是“最好的”,如果堅(jiān)持臨摹,把“它吃了”,變成“自己的”,不吝是一條成功的舉措。他堅(jiān)持臨學(xué)研讀書(shū)帖文字典籍無(wú)數(shù),并致力做到融會(huì)貫通。

“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓,望盡天涯路”。趙義成尤為欣賞大學(xué)問(wèn)家王國(guó)維對(duì)此句的解析——做學(xué)問(wèn)成大事業(yè)者,首先要有執(zhí)著的追求,登高望遠(yuǎn),瞰察路徑,明確目標(biāo)與方向,了解事物的概貌。作為一個(gè)志存高遠(yuǎn)書(shū)法愛(ài)好者,必須要有“望盡天涯路”的追求。

趙義成在書(shū)法史上以“顏體”締造了一個(gè)獨(dú)特的書(shū)學(xué)境界。以卓越的靈性系之,境界自然瑰麗;既以其堅(jiān)強(qiáng)的魂魄鑄之,境界自然雄健;又以其豐富的人生育之,境界自然闊大。

而在書(shū)法上鯤鵬展翅,則經(jīng)過(guò)了幾乎長(zhǎng)達(dá)幾十年歲月的歷練,才稍成自己的面目與氣候。繼之又以幾十年工力百般錘煉、充實(shí),使得“顏體”形神兼具。而其猶求爐火純青,出神入化的境界。“顏體”終于在書(shū)壇巍然屹立。

水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)

在一次書(shū)法活動(dòng)的交流中,趙義成說(shuō)道,“服務(wù)社會(huì),有益于社會(huì),是書(shū)法第一位的功能,是書(shū)法人應(yīng)有的文化自覺(jué),積極傳播健康先進(jìn)的精神文化,為社會(huì)提供正能量,應(yīng)當(dāng)是書(shū)法人對(duì)書(shū)法精神品格的必須堅(jiān)守。而不能只是為了個(gè)人的利益, 一切‘向錢(qián)看’,丟掉了這個(gè)堅(jiān)守。”

趙義成正是這樣一位書(shū)法家的品格堅(jiān)守者。

在采訪中,記者了解到一件這樣的事兒:前些年,有位文化商人看了他的一些書(shū)法作品,知道有實(shí)力和潛在價(jià)值,愿出高價(jià)包下他以后的全部作品,條件是不能再寫(xiě)給別人,不能通過(guò)他人流入市場(chǎng),而所有的作品展銷推廣事宜均有對(duì)方負(fù)責(zé)操作。趙義成聽(tīng)后,笑說(shuō)道:“我這不等于是跟你簽訂個(gè)‘賣身契’么,我雖然不富有,可也不能做金錢(qián)的奴隸。”他干脆地回絕了對(duì)方的“盛情”。

“桃李不言,下自成蹊。”隨著趙義成書(shū)法藝術(shù)的提高,書(shū)法的名氣逐漸擴(kuò)大,各地慕名求字者越來(lái)越多,除了本省的,也有來(lái)自北京、上海的,還有新疆、河南、安徽等地的,可謂遍地開(kāi)花,只要是為了欣賞、自悅、自勵(lì),不論何人,他基本有求必應(yīng),從不吝惜,外地的多是自掏郵資寄去。冠意老師說(shuō),與人莫過(guò)給人以上進(jìn)的力量,何樂(lè)而不為呢?

趙義成就是這樣不愿為金錢(qián)名利而動(dòng)搖、忘記“初心”。落筆至此,記者忽然醒悟到,趙義成幾十年如一日的書(shū)法歷程,不正是在立足書(shū)法文化,追求真善美、傳播真善美么?他在自覺(jué)做一個(gè)真善美的文化使者!這才是一個(gè)書(shū)法人、文化人或者說(shuō)更廣泛的社會(huì)人所應(yīng)當(dāng)具有的更高、更有價(jià)值的精神追求!